我是有网瘾的，所以我也可以叫网民。意识到这一点之后，我就有点别扭，因为在我看来“网民”在中国绝不是一个褒义词。

 

呜呼，从今晚八时起，宿舍的电脑戒网十天，以观后效。

实在忍不住要说几句。

 

搜狐为主席先生访日专门开辟了专栏。其中有前几天的新闻：5月4号主席先生表示高度重视饺子事件，应继续深入调查，查明真相。

 

中国一家企业出口到日本的几袋饺子不知为何有农药残留成分，让日本顾客吃饭的时候食物中毒上医院看病了，于是几个月以来沸沸扬扬吵吵闹闹，质检总局、外交部乃至主席先生都出面了。

 

可这个“毒”字让我立刻想到了毒气弹，几十年前日本在东北投下的毒气弹。它们直至今日还在毒害当地的中国百姓，毒害程度之大、范围之广，比起饺子事件何止千倍万倍。这个事情至少在几年前就已经不是新闻了，可日本又做过什么？！

 

他妈的！

 

 

嗯，骂也骂完了，继续学习去。

 

大概是前天，大概是CCTV-10，我偶然看到一期讲马寅初先生的节目，这才知道《农书》的事。

 

说来简单：五十年代大跃进时候，马先生写过一本《新人口论》，被批判，马老坚持，再被批，众人劝马老让步，马老继续坚持，被革去北大校长之职并封杀言论。此时马老便着手准备他除《新人口论》之外的第二个夙愿，就中国农业问题写一本《农书》。故以八十高龄再赴各地农村考察，直至身患重病才回京，之后深居家中，用三年时间以毛笔小楷在宣纸上写就100万字的《农书》，并从头至尾认真修改完成。之后，文革开始，“破四旧”开始。在红卫兵抄家之前，马先生令全家人一起动手，自行焚烧了所有家藏的文物字画资料，也包括这本——《农书》。

 

就像《新人口论》一样，这部《农书》也许会成为1949年之后的中国最重要的著作之一。它就这样在未曾面世时失传。

 

就像《新人口论》一样，这部《农书》毫无疑问是马先生最为珍视的思想成果之一。它就这样在作者自己的手中毁灭。

适合大众口味的重金属，气势恢宏旋律优美，太好听了。我怎么现在才想起听蝎子呢……

 

你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。                    ——易卜生                

 

（摘自胡适《易卜生主义》）

从即日起，我将努力克制自己，尽量不对各种时评性的文字进行展开阅读，远离各种时评性的论坛、博客。

不得不说一个我早就感觉到的事实：所谓“思考”，有很大一部分是偷懒的借口。真正的思考需要充分多的、足够准确的资源，这就需要深入阅读社会学、哲学、历史、经济等学科的大部头著作，这是我目前做不到的。没有这个基础而去点击那些快餐文字，其实是偷懒和无聊的表现，尽量少做为好。

 

正经能愉悦身心的消遣，还是足球！哈哈。碧绿的草坪、晴朗的天空、充满美感的技术动作和传接球配合，想想就觉着舒服。

/*这篇文章写得很好，就社论这种文体而言，这篇文章摆出了大量的事实，更重要的是，全篇的逻辑已经缜密到了极致。这不是一篇随手写出来的文章，我欣赏这种精神。*/

 

中新网4月18日电 自中国西藏“3·14”暴乱及4月7日奥运圣火巴黎传递受干扰等事件发生以来，欧洲时报收到了大量读者、学者和法国各界人士的投稿、来函，纷纷对上述事件发表看法。该报今将法国社会党籍前部长、现任参议员让-吕克·梅朗雄(Jean-LucMelenchon)在其博客上刊出的长篇文章，全文译出刊载以飨读者。

 

 

我不同意抵制北京奥运和反中国的宣传

　　我不是中国共产党人。我将来也不会是。但我不同意主张抵制奥运的示威活动。我不同意RobertMénard(注：“记者无疆界”组织秘书长)搞的针对北京奥运的活动。我不同意重写中国历史以便这种活动有立足之地。我也完全不赞成对达赖喇嘛的狂热崇拜以及他所代表的制度。在我看来，抵制北京奥运是对中国人民的毫无道理的和侮辱性的侵犯。如果我们想质疑北京的制度，应该在选择北京申办奥运时就表示。不让中国做候选国就行。那时就应当在中国这样说。现在这些人做的事是针对数以百万计的中国人的廉价的侮辱，而他们正在为奥运会做着忘我的准备。对我而言，这口锅里散发出令人作呕的种族主义的恶臭。

　　一个借口

　　如果需要抵制，按照进攻的逻辑，这不应当针对一项表达开放和博爱的体育运动。为什么不是针对商务或金融业务？自然的，现在的这些风云人物没有一个人建议或着手向这个方向做任何事。如果我们真的应当对中国政府生气，为什么这次在国家的正常的(外交)渠道方面却一丁点儿表示也没有？中国的国家主席(有多少抗议者想知道他的名字？)被接触了吗？向他要求了什么事情吗？什么？他回答了什么？总理(有多少人关心知道他的名字？)有没有被质询？中国驻法国的大使有被接见吗？有与他交换意见吗？谁在管这些？以一种类似种族主义的狂妄，他们向一个政府提抗议，却不提其领导人的名字，好像他根本就不存在？除了我们想它真的不是一个政府这个原因外，还会是什么原因呢？西方人的傲慢连那些领导着十四亿人口的民族的领袖的名字都不承认，我们相信这个民族相当软弱，只用政治警察就可以控制。一般而言，看到这一切，我(似乎)听到了(200年前的)殖民者的轻蔑的回音。当年他们手里握着枪。要和中国人做鸦片生意，带枪是必须的。如果意图是抗击北京的政治制度，当下在使用的任何手段都不会改变任何事情。可能被影响的只是西方舆论，但是这早已被定下框框了。

　　因此，西藏的事件只是一个借口。这整个被制造出来的借口是为了愚弄公众，而这个公众已经被重复的影像所灌输，为的是让公众认为一切显而易见，而不用去思考了。例子：只有“定格图像调查”(l"enquête?d"arrêt surimage?)节目报道，“西藏事件”开始于一些“藏人”对汉族商人的种族屠杀。在世界上有哪一个国家这样的事件不是以镇压告终？一个汉族商人的生命比那些在大街上拿着棍棒行凶的“藏族”示威者的生命更不值钱吗？对藏人的许多友谊只是对汉人的种族主义的另外一种令我作呕的表达。这种友谊只是被无知幻觉所供养。或许残酷的镇压会得到证实。怎样评判？被反复唠叨的仅有的数据来源于西藏流亡政府。然而中国政府，如果我听清楚了，也宣布了一套死伤的数据，这让人明白当局承认那里发生了严重的事态。在无论哪种情况下，人们试图比较这些信息。人们试图搞清楚事情发生的先后顺序。如果用同样的逻辑，可以说，由于正执行一个面对郊区的铁腕政策，当日法国政府命令把在ClichySousBois的两个年轻人推进变电箱中，谁也不会说出这种愚蠢的话。在美国城市的骚乱中，镇压也同样相当残酷。所有这些并不意味可以原谅什么。但这允许我们把类似的事态加以比较。

　　 一个可疑的人

　　对反华示威的主要组织者，RobertMénard先生的政治行为，我表示最明确的保留。现在，关于西藏和奥运，人们只看见RobertMénard。似乎是，他在以“记者无疆界”组织的名义发言。这个协会里现在只有RobertMénard一个人。许多的原来的董事会成员对于RobertMénard先生在他自己的协会中的民主作风这个题目有很多的话可以说。当我们在法国文化电台的讲台上讨论西藏和奥运的题目时，在我问到Ménard先生的角色时，MarcKravetz和Alexandre Adler先生都默不作声。不能怀疑他们是为了讨好我……离开话筒，这两个人都对RobertMénard的人品表达严重保留。MaximeVivas做了一份分析文件，表明这个人物和他的经济来源都非常令人担忧。不管他是谁，似乎他从此同时取代了记者工会、国际人权联盟、大赦国际等等等等。有时候他甚至取代了达赖喇嘛。RobertMenard为抵制奥运而奋斗，这是达赖喇嘛都没有做的事。达赖喇嘛说的是，中国人民有资格办奥运。RobertMenard是一个根据地理位置而变化的人权斗士。当美国让酷刑合法化时，他做过一个哪怕是象征性的动作吗？为了让关塔那摩的囚犯可以享有律师的协助，他又做过任何一件事吗？RobertMenard的行为让人对他做事的动机产生深深的怀疑。(文后有本报补注)

　　神权政体不值得捍卫

　　关于西藏。自14世纪开始，西藏就属于中国。拉萨归汉人然后归满人管辖早在贝桑松(Besancon)和多尔(Dole)归法王管辖之前。把1959年发生的事情判断为“入侵”是荒谬的，这只是中国革命的内部事件。当我们共和国的军队进入旺代(Vendee)以平息当地的王党叛乱时，人们可以说那是“入侵”吗？达赖喇嘛和其他的西藏庄园主已经接受了共产党中国向他们建议和提供的所有东西。比如这位“神王”毫无反感地坐上了人民代表大会的副委员长的职务。这样直到1956年，共产党政权决定废除西藏及相邻地区的农奴制。在我完全赞同的对“西藏传统”的否定中，共产党人废止了把人分成三等九级并各有命价的法典。这个法典还授予农奴主和奴隶主对农奴和奴隶的生杀和拷打之权。在这个制度中人们根本不提及妇女的地位。但是你可以去了解，只要你不怕恶心。共产党当局终止了在那自称的非暴力的天堂中的地方诸侯间的暴力冲突，也禁止了若干高级僧侣作为宗教的保护者用于处罚那些违反戒律的人的血腥刑罚。西藏版的(伊斯兰)沙里亚法规因共产党而终结。

　　在冷战的背景下，1959年的叛乱由美国人准备、武装、提供给养和经费。这就是在共产党的可憎的“入侵”使之告终之前的达赖喇嘛制度的迷人传统。现在西藏儿童有81%受过教育，而这在那受到赞美的传统时代只有2%。这条泪谷中的奴隶的期望寿命当年只有35.5岁。到了现代中国的地狱中，这个数据变成了67岁。怎么解释，对西藏人的灭绝能表现为，自1959年以来，其人口数量从100万增长到250万。看到这一切，相对于那些不想给自己，也不想给自己的妻子和孩子一个这么可悲的制度却正在推销这一可笑的口头禅的人，应当对汉人有更多的审慎和尊重。而这个可悲的制度就正是西藏佛教僧王的制度。

　　在现时，我对“西藏流亡政府”没有任何好感，在那里，神王陛下对几乎所有的问题都是最终的决定者。在那个哪怕是流亡中的政府里，可以找到异乎寻常地多的他的家庭成员，还不要谈在这些裙带在流亡者的金融和商务中的关键位子上的存在。我尊重神王，尊重神王及其信徒的信仰自由。但我赞同我自己完全反对他们神权政体思想。我同样反对把儿童收入寺院。我反对农奴制的存在。在一切场合，我都是世俗的。因此我完全地反对宗教的政治权威，反对甚至在画册《丁丁在西藏》中描述的那种可爱的神权，其实它从来没有真正存在过。我不同意“僧王”反对流产和同性恋的立场。他关于这两个议题的声明哪怕非暴力又被那相当诱人的微笑所包装，在我看来和他的神权政治方案一样过时。我从未支持阿亚图拉霍梅尼，我也反对伊朗的国王。我一样不支持或鼓励达赖喇嘛，也不会支持那个与我无关的宗教，我也不支持他的政治奢望以及那些我谴责的分离主义的企图。我要问：为什么为了实践和领导他的宗教，达赖喇嘛需要一个国家？为了建立这个国家，他需要割取四分之一的中国领土！他现有的道德和宗教权威没有一个王国就不成吗？

　　 战争的煽动者

　　谈到国际法和地缘政治，西藏这份档案就像它的支持者所展示的，是一架可与巴尔干比美的暴力、战争和不稳定的发动机。应当保卫什么样的西藏？包括了云南四川部分地区的“大西藏”？在那些老领主的土地上和拉萨同时组织骚乱？当然，所有现在闹事的人都不想知道与此有关的事实情况。对上百万的生命和多少个世纪的中国的历史和文化的无动于衷，更表明在亲西藏的狂热底下的新殖民父权主义和种族主义。

　　我在报上看到一些法国运动员表示将穿一件运动衫，上面印有一句差不多可以到处通行的口号，它却被视作一个政治抗议。我知道得很清楚，写上一句“为了一个更美好的世界”在哪里都不需要费什么劲。但是如果这个行为的亲达赖喇嘛的动机被揭示，中国人肯定会觉得这对他们带有侮辱性。而且这也许已经有些超出了国际体育运动规定的范围。我们记得在欧洲游泳锦标赛上，欧洲泳协曾开除过塞尔维亚的泳手MiloradCavic，因为在他领奖时，身上穿了一件写有“科索沃属于塞尔维亚”的汗衫。这是否构成一类判例？法国的冠军们的服装带着有政治意味的口号是否会被奥运会禁止？你们会说：当然不会！既然其区别仅仅是西藏属于中国而科索沃只是曾经属于塞尔维亚。但是既然这两件事没有可比性，除了击溃敌手和媒体炒作外的意图，这事非常可能以侵犯者的丢脸而告终。这正是我所希望的。我是中国的一个朋友。我知道我的国家的利益和她的价值不在有人想把它们拉向的那一边。

渥太华。

to 老许：既然都上苹果网了，我贴在这儿没事吧，哈哈。

/*作为清华大学物理系毕业的学生、MIT毕业的理学博士，张朝阳展现了冷静探求、严谨求证的作风，用这样的方法写出来的文章自然是有说服力的，而他的中国心让这篇文章更加精彩、富有激情。*/

 

三个小时前，地铁一号线上。

 

我的左边有个人在打手机，用慵懒但却盛气凌人的京腔说着某人用老爸的20万炒股票赚到100万的事儿，并商量着托在海关工作的亲戚买辆走私的SUV，能省几十万。

 

我的右边两个喝过酒的人在争论着什么，声音很大口音很重，好像反反复复地说打麻将输的一百多块钱。

 

后来我占到了一个座位，就睡着了。

 

这仍旧是一个野蛮的世界，遵循着落后就要挨打的古老规则。我讨厌这种规则，它使我们的世界和动物世界没什么分别。然而，咱们中国人就要在这种规则下成长。

 

我一直记得崔健说的那句“这是一个国家，而不是与你没关”。

 

为中国祝福。

 

 

1、昨天是DP生日，祝快乐。

2、发现巴萨有个小家伙叫博扬（Bojan）的，比我整整小五岁，已经在各种比赛里进过好几个关键球了。唉，孔融四岁就知道让梨，帕格尼尼九岁就登台演奏，博扬十七岁就成了球星，可是我呢，我干了些什么呀。。。我都快二十三了，连副市长还没当过那。。。

头一次给老爸买生日蛋糕啊，哈哈。前天是老爸生日，但可惜当天才知道低糖的蛋糕必须提前一天预订。明天该回家了，决定给他补过生日。过生日的过程肯定是平淡的，我们全家习惯于平淡的日子，不过对我来说，算是又做了一件有意义的事。

昨天“申请”了一个加班，以便今天能倒休，以便今天凌晨能看比赛。

 

罗马中前场球员，不管是德罗西还是小曼还是阿奎，他们的实力都无法与托蒂相提并论，托蒂是能够掌控比赛的球员，而他们不是。跟曼联的这场球，罗马球员一如既往地浪费着机会，而对方却在几乎一样多的绝对机会里抓住了两个。如果托蒂在场，我相信罗马的绝对机会应该会比对方多，不过能不能转化成进球，还是未知数，毕竟罗马两年来的传统就是大肆挥霍机会。另外不得不鄙视一下北京六的解说，明显没有看过几场意甲就敢信口胡言，墙头草用京片子胡说八道，这种声音是很难听的。

 

比赛很精彩。罗马一整场都在坚持尝试漂亮的连续一脚传递配合，可惜最后一传或者一射总是以失误告终，队中一脚传球功力最深的托蒂因伤休战，只能说罗马不走运了。下一场去老特拉福德，托蒂好像还是不能上，希望罗马继续坚持尝试用漂亮的配合掌控比赛，不管结果怎样，尽力做到最好就是了，这是成长期应该坚持的。

没啥需要说的了，加油！

今儿325，祝bigpangzi同学生日快乐。话说bigpangzi可真的是个相当big的pangzi啊……文字产量无数，其中某些时评和杂文不乏水平上佳之作，可惜湮没在大量动漫、游戏同人小说里，好生难找。话说各种动漫、游戏的同人小说我是从来不看的。。。其实更一般来讲，小说我是基本不看的……总之，祝他生日快乐，今天天气不错，这位pangzi该出去散散步了。

1、今儿323，祝lm同学生日快乐。

2、我猜有个没有署名的留言就是该同学的手笔，但只是猜，如果是该同学，莫怪我不回复，因为拿不准是谁，如果不是该同学，也莫怪我猜错，因为我真拿不准是谁……好了，我其实是想说留言的话最好署个名儿，谢谢……

3、开此空间时，学到一电影截图的好方法，即：用播放软件A播放电影1，不关闭A，再用播放软件B播放电影2，此时便可用截屏键截得电影2的画面。本人个人资料上的头像就是这么来的。

/*前天在校内网上看到一篇转载文章（号称是译文，但估计被别有用心地处理过），讲得激烈了些，不过有两段话对我来说很有警醒的作用：*/

 

     在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。

 

 

/*下面把这篇所谓的译文全文转载，有兴趣的朋友可以鉴赏一下。里面的内容涉及到很多方面，有的方面我不了解，有的方面我还没有想明白，所以不敢说什么。*/

 

     美国兰德公司是一家著名的非盈利的研究机构，为美国官方提供“客观的分析和有效的解决方案”。最近，他们公布了一份对中国现状分析报告，即有肯定，也有严厉批评，值得国人反省。本文观点来自兰德公司亚太政策中心。

　　如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。

　　中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。

　　可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。

　　中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。

　　目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200—1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。

　　中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福祉，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

　　中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。

　　大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子" 这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。

　　这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。

　　中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。

　　由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。

　　中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。

　　中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。

　　目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。

　　由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。

　　在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。

　　中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。

　　中国可以培养出大批的高技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。

　　大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。

 

 

在我新租住的小屋里，阳光是精致而珍贵的，只在每天正午的一两个小时透过那扇小窗直晒进来，午睡的时候，屋子里有两三平米的阳光，总是一件惬意的事。昨天买的写字台就摆在窗前，虽然旧但很结实，颜色是舒服的米黄，清洁之后已经是焕然一新了。小电脑桌、衣柜、书柜、写字台、床和地板，房间里整体的色调是和谐的，空间紧凑又不致紧张。虽然天花板上的日光灯已经很亮，我还是决定过几天去买个台灯放在写字台上，我的新生活就从这里开始。